EGITO
Moderador: Conselho de Moderação
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
Um documentário antes crítico, agora o Melhor discurso do Nasser.
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
No dia da primeira eleição presidencial do Egito, enquanto milhões de pessoas esperavam ansiosamente nas filas de cabines de votação por todo o país, eu estava em negação num lugar chamado Cidade do Lixo, procurando por uma igreja. Escutei boatos dizendo que nela um padre egípcio praticava exorcismos em massa.
Depois de passar algum tempo no Cairo, você acaba aprendendo a lidar com a sujeira. Numa cidade com 17 milhões de pessoas vivendo umas em cima das outras, você acaba se acostumando com o cobertor de fuligem, a fumaça dos carros e a poeira que inevitavelmente se assenta em todas as coisas. Mas a Cidade do Lixo, uma área urbana de prédios de tijolos inacabados na periferia do Cairo, provavelmente poderia concorrer como lugar mais sujo da Terra. Imagine um depósito de lixo transplantado dentro de uma cidade onde as pessoas comem, dormem e procriam, e você vai começar a ter uma ideia da realidade da Cidade do Lixo.
Em 1969, o líder revolucionário pan-árabe egípcio Gamal Abdel Nasser reuniu todos os coletores de lixo do Cairo — uma ocupação tradicionalmente feita pela minoria marginalizada dos cristãos coptas egípcios — e os consolidou num subúrbio da cidade, aos pés da montanha de Mokattam, uma área deserta sem água corrente, tratamento de esgoto ou eletricidade. O que emergiu com o tempo foi uma cidade com lixo, literalmente escorrendo pelas janelas e portas. Famílias inteiras de lixeiros, lixeiras e crianças lixeiras trabalham juntas separando e reciclando os resíduos sem fim. O cheiro e a presença de moscas no clima mormacento já é o suficiente pra deixar qualquer um infeliz. Você fica imaginando como seres humanos conseguem viver assim até perceber que mesmo uma vida passada no meio do lixo, uma hora acaba se tornando normal.
A população da Cidade do Lixo é organizada e incrivelmente eficiente. Alguns trabalham apenas com plástico, outros com vidro. O lixo fornece um meio de vida aos milhares de residentes. A matéria orgânica costumava ser usada pra alimentar centenas de porcos, até que o governo matou todos por causa do pânico com a gripe suína três anos atrás.
Ouvi falar dos exorcismos em massa através de um amigo fotógrafo que vive no Cairo. A Igreja de São Sama'an, onde eles acontecem, fica dentro de uma enorme caverna na montanha Mokattam. Subindo a colina até a igreja, passei por uma pilha de ratos mortos, todos do tamanho de bolas de futebol. São Sama'an é conhecida como uma das maiores igrejas no Oriente Médio. O lugar tem assentos pra 20 mil pessoas. Na verdade, existem seis igrejas adjacentes construídas nos lados da montanha, juntamente com numerosos afrescos esculpidos nas fachadas de pedra mostrando cenas da Bíblia. O contraste com a Cidade do Lixo logo abaixo não poderia ser mais gritante.
Os exorcismos são, em grande parte, mantidos em segredo. Um padre idoso os realiza pra cristãos e muçulmanos, uma coisa rara num país dilacerado por conflitos religiosos. Quando estive no Cairo no ano passado, depois da revolução épica de 18 dias, conflitos acontecerem devido a rumores de que uma mulher cristã que havia se convertido ao Islã estava sendo mantida refém no porão da igreja. Várias pessoas — cristãs e muçulmanas — foram mortas durante o surto de violência subsequente e a igreja foi incendiada.
O Padre Sama'an Ibrahim, sacerdote que comanda a coisa toda, construiu aos poucos a Catedral da Caverna pros coletores de lixo, durante os anos 80 e 90. Ele os encontrou vivendo em pecado e na miséria sem uma igreja própria e decidiu que era sua missão ajudá-los. Agora com mais de 70 anos, Padre Sama'an preside a paróquia da Cidade do Lixo, atraindo fiéis de toda parte. Muitos dos que frequentam os exorcismos são muçulmanos, ansiosos pra interagir com o sobrenatural.
Apesar do entrelaçamento amigável entre muçulmanos e cristãos, a Cidade do Lixo não ficou imune ao surto de violência sectária depois da histórica revolução egípcia. Muitos dos residentes com quem conversei optaram votar em Ahmad Shafiq, um general da aeronáutica aposentado ligado ao antigo regime que forneceu uma sensação de estabilidade à minoria dos cristãos copta do Egito.
Dentro do complexo, encontramos um homem chamado Magid, que ajuda nos afazeres da igreja. Ele nos dá um resumo da história da igreja e explica o que vai acontecer com os exorcismos: “Quando o padre menciona o nome de Jesus, o diabo é destruído. Você vai ver!”
Aproximadamente duas mil pessoas lotam os bancos de madeira que rangem. Apesar da arquitetura ser impressionante, com uma enorme pedra pendente que cobre todo o anfiteatro, o culto da igreja é como todos os cultos de todos os tempos, ou seja, muito chato. Ficamos sentados lá por quase duas horas de canto e oração. Quando a noite desceu sobre a catedral da caverna, fui até a parte da frente, antecipando que o padre ia se aproximar dos loucos e dar início à coisa toda. As luzes diminuem, a música fica mais alta. Algumas das mulheres na frente começam a chorar e balançar, de olhos fechados em pleno devaneio espiritual.
De repente, ouço o uivo de um homem que parece ter sido esfaqueado. O padre — batina preta, longa barba branca e uma cruz dourada na mão — está segurando um homem de meia idade que convulsiona no banco. O padre pega uma mão cheia de água benta e joga no rosto do homem, recitando encantamentos bíblicos. O homem para de gritar e seus olhos rolam de volta pra frente.
O padre divide a multidão e vai até um grupo de mulheres. Gritos horripilantes ecoam pelas paredes da caverna. O padre estapeia as mulheres no rosto e cospe na boca delas. Ele até cospe em garrafas de água e dá pra elas beberem. As mulheres parecem aliviadas pelo coquetel de saliva. Depois que cada uma delas está curada, elas são marcadas com o que parece ser gloss labial, com desenhos nas mãos e nas testas. Duas das mulheres começam a vomitar depois que o exorcismo começa, mas em questão de minutos estão milagrosamente curadas. A multidão de espectadores, na maioria mulheres, aplaude.
Alguns momentos antes, essas eram pessoas normais. Agora puxam agressivamente a perna da minha calça, implorando pra que eu chame a atenção do padre pra que ele venha confortar suas filhas. É um circo.
Talvez o exorcismo seja isso mesmo: uma maneira de dar conforto aos perturbados, um pouco de catarse espiritual pra limpar as coisas. Afinal de contas, nossos problemas estão todos na nossa cabeça mesmo, né? A cura está em nos fazer acreditar que estamos bem. E aqueles que veem o mundo pelo prisma de anjos e demônios provavelmente precisam mais do cuspe do Padre Sama'an do que do divã do Dr. Freud.
A coisa toda termina em menos de 20 minutos. Depois de tudo, pergunto pra uma das mulheres que estava possuída como ela está se sentindo.
“Me sinto ótima”, ela diz com um grande sorriso. “Graças a Deus.”
http://www.vice.com/pt_br/read/exorcism ... a-no-cairo
Depois de passar algum tempo no Cairo, você acaba aprendendo a lidar com a sujeira. Numa cidade com 17 milhões de pessoas vivendo umas em cima das outras, você acaba se acostumando com o cobertor de fuligem, a fumaça dos carros e a poeira que inevitavelmente se assenta em todas as coisas. Mas a Cidade do Lixo, uma área urbana de prédios de tijolos inacabados na periferia do Cairo, provavelmente poderia concorrer como lugar mais sujo da Terra. Imagine um depósito de lixo transplantado dentro de uma cidade onde as pessoas comem, dormem e procriam, e você vai começar a ter uma ideia da realidade da Cidade do Lixo.
Em 1969, o líder revolucionário pan-árabe egípcio Gamal Abdel Nasser reuniu todos os coletores de lixo do Cairo — uma ocupação tradicionalmente feita pela minoria marginalizada dos cristãos coptas egípcios — e os consolidou num subúrbio da cidade, aos pés da montanha de Mokattam, uma área deserta sem água corrente, tratamento de esgoto ou eletricidade. O que emergiu com o tempo foi uma cidade com lixo, literalmente escorrendo pelas janelas e portas. Famílias inteiras de lixeiros, lixeiras e crianças lixeiras trabalham juntas separando e reciclando os resíduos sem fim. O cheiro e a presença de moscas no clima mormacento já é o suficiente pra deixar qualquer um infeliz. Você fica imaginando como seres humanos conseguem viver assim até perceber que mesmo uma vida passada no meio do lixo, uma hora acaba se tornando normal.
A população da Cidade do Lixo é organizada e incrivelmente eficiente. Alguns trabalham apenas com plástico, outros com vidro. O lixo fornece um meio de vida aos milhares de residentes. A matéria orgânica costumava ser usada pra alimentar centenas de porcos, até que o governo matou todos por causa do pânico com a gripe suína três anos atrás.
Ouvi falar dos exorcismos em massa através de um amigo fotógrafo que vive no Cairo. A Igreja de São Sama'an, onde eles acontecem, fica dentro de uma enorme caverna na montanha Mokattam. Subindo a colina até a igreja, passei por uma pilha de ratos mortos, todos do tamanho de bolas de futebol. São Sama'an é conhecida como uma das maiores igrejas no Oriente Médio. O lugar tem assentos pra 20 mil pessoas. Na verdade, existem seis igrejas adjacentes construídas nos lados da montanha, juntamente com numerosos afrescos esculpidos nas fachadas de pedra mostrando cenas da Bíblia. O contraste com a Cidade do Lixo logo abaixo não poderia ser mais gritante.
Os exorcismos são, em grande parte, mantidos em segredo. Um padre idoso os realiza pra cristãos e muçulmanos, uma coisa rara num país dilacerado por conflitos religiosos. Quando estive no Cairo no ano passado, depois da revolução épica de 18 dias, conflitos acontecerem devido a rumores de que uma mulher cristã que havia se convertido ao Islã estava sendo mantida refém no porão da igreja. Várias pessoas — cristãs e muçulmanas — foram mortas durante o surto de violência subsequente e a igreja foi incendiada.
O Padre Sama'an Ibrahim, sacerdote que comanda a coisa toda, construiu aos poucos a Catedral da Caverna pros coletores de lixo, durante os anos 80 e 90. Ele os encontrou vivendo em pecado e na miséria sem uma igreja própria e decidiu que era sua missão ajudá-los. Agora com mais de 70 anos, Padre Sama'an preside a paróquia da Cidade do Lixo, atraindo fiéis de toda parte. Muitos dos que frequentam os exorcismos são muçulmanos, ansiosos pra interagir com o sobrenatural.
Apesar do entrelaçamento amigável entre muçulmanos e cristãos, a Cidade do Lixo não ficou imune ao surto de violência sectária depois da histórica revolução egípcia. Muitos dos residentes com quem conversei optaram votar em Ahmad Shafiq, um general da aeronáutica aposentado ligado ao antigo regime que forneceu uma sensação de estabilidade à minoria dos cristãos copta do Egito.
Dentro do complexo, encontramos um homem chamado Magid, que ajuda nos afazeres da igreja. Ele nos dá um resumo da história da igreja e explica o que vai acontecer com os exorcismos: “Quando o padre menciona o nome de Jesus, o diabo é destruído. Você vai ver!”
Aproximadamente duas mil pessoas lotam os bancos de madeira que rangem. Apesar da arquitetura ser impressionante, com uma enorme pedra pendente que cobre todo o anfiteatro, o culto da igreja é como todos os cultos de todos os tempos, ou seja, muito chato. Ficamos sentados lá por quase duas horas de canto e oração. Quando a noite desceu sobre a catedral da caverna, fui até a parte da frente, antecipando que o padre ia se aproximar dos loucos e dar início à coisa toda. As luzes diminuem, a música fica mais alta. Algumas das mulheres na frente começam a chorar e balançar, de olhos fechados em pleno devaneio espiritual.
De repente, ouço o uivo de um homem que parece ter sido esfaqueado. O padre — batina preta, longa barba branca e uma cruz dourada na mão — está segurando um homem de meia idade que convulsiona no banco. O padre pega uma mão cheia de água benta e joga no rosto do homem, recitando encantamentos bíblicos. O homem para de gritar e seus olhos rolam de volta pra frente.
O padre divide a multidão e vai até um grupo de mulheres. Gritos horripilantes ecoam pelas paredes da caverna. O padre estapeia as mulheres no rosto e cospe na boca delas. Ele até cospe em garrafas de água e dá pra elas beberem. As mulheres parecem aliviadas pelo coquetel de saliva. Depois que cada uma delas está curada, elas são marcadas com o que parece ser gloss labial, com desenhos nas mãos e nas testas. Duas das mulheres começam a vomitar depois que o exorcismo começa, mas em questão de minutos estão milagrosamente curadas. A multidão de espectadores, na maioria mulheres, aplaude.
Alguns momentos antes, essas eram pessoas normais. Agora puxam agressivamente a perna da minha calça, implorando pra que eu chame a atenção do padre pra que ele venha confortar suas filhas. É um circo.
Talvez o exorcismo seja isso mesmo: uma maneira de dar conforto aos perturbados, um pouco de catarse espiritual pra limpar as coisas. Afinal de contas, nossos problemas estão todos na nossa cabeça mesmo, né? A cura está em nos fazer acreditar que estamos bem. E aqueles que veem o mundo pelo prisma de anjos e demônios provavelmente precisam mais do cuspe do Padre Sama'an do que do divã do Dr. Freud.
A coisa toda termina em menos de 20 minutos. Depois de tudo, pergunto pra uma das mulheres que estava possuída como ela está se sentindo.
“Me sinto ótima”, ela diz com um grande sorriso. “Graças a Deus.”
http://www.vice.com/pt_br/read/exorcism ... a-no-cairo
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
http://www.nytimes.com/2012/11/06/world ... ?ref=world
CAIRO - Os jovens militantes permaneceram nas ruas ao redor Praça Tahrir, examinando a multidão de foliões de férias. De repente, eles cobrado, empurrando as pessoas para o lado e perseguir um homem jovem. Como o prisioneiro debatia para fugir, os ativistas bateu os ombros, virou-o ao redor e pintada com spray uma mensagem em suas costas: ". Eu sou um assediador"
Egito ruas 's têm sido um lugar perigoso para as mulheres, que são frequentemente vaiado, pegou, ameaçados e violados enquanto a polícia olhar para o outro. Agora, durante a transição tumultuada do país de um regime autoritário, mais e mais grupos estão surgindo para tornar proteger as mulheres - e envergonhar a polícia não faz nada - uma causa.
"Eles estão agora a fazer o que pode ser desfeito?", Brincou um policial, enquanto observava a perseguição vigilantes para baixo o jovem. O oficial rapidamente voltou a beber o chá.
Os ataques contra as mulheres não diminuiu após o levante. Se qualquer coisa, eles se tornaram mais visíveis como até os militares foi implicado nos ataques, descascando manifestantes do sexo feminino , ameaçando os outros com violência e sujeitando ativistas a chamados testes de virgindade . Durante as férias, quando Cairenes tomar as ruas para passear e se socializar, os ataques multiplicam.
Mas durante o Id recente al-Adha, alguns dos homens ficaram surpresos ao descobrir que eles não podiam mais incomodar com a impunidade, uma mudança trouxe não apenas sobre por preocupação com os direitos das mulheres, mas de uma frustração que o governo pós-revolucionário Ainda assim, como o anterior, estava fazendo muito pouco para proteger seus cidadãos.
Pelo menos três grupos de cidadãos patrulharam seções movimentadas do centro do Cairo durante o feriado. Membros dos grupos, homens e mulheres, compartilharam a convicção de que as autoridades não agiria contra o assédio a menos que o problema foi forçada a entrar no debate público. Eles diferem em suas táticas: alguns ativistas criticaram os outros por ser muito rápido para recorrer à violência contra os suspeitos e vigilantismo encorajador. Um líder do grupo comparou os ativistas para os Anjos da Guarda, nos Estados Unidos.
"O agressor não vê quem vai responsabilizá-lo", disse Omar Talaat, 16, que se juntou a uma das patrulhas.
Os anos de governo do presidente Hosni Mubarak foram marcadas pela apatia oficial, conivência com os ataques sobre as mulheres, ou respostas vazias para os ataques, incluindo batidas policiais de adolescentes em cafés de Internet para ver pornografia.
"A polícia não tomou assédio a sério", disse Madiha El-Safty, professora de sociologia da Universidade Americana no Cairo. "As pessoas não apresentar queixas. Era sempre subnotificados. "
Mulher de Mubarak, Suzanne, que interpretou a si mesma como um campeão dos direitos das mulheres, fingiu o problema praticamente não existia. Como relatórios de assédio aumentou em 2008, ela disse, "homens egípcios sempre respeitar as mulheres egípcias."
Novo presidente do Egito, Mohamed Morsi, presidiu duas férias, e muitos ativistas dizem que não há sinal de que o governo está dando mais atenção para o problema. Mas o trabalho dos grupos de cidadãos pode estar tendo um efeito: Na semana passada, após o Id al-Adha férias, porta-voz do Sr. Morsi anunciou que o governo tinha recebido mais de 1.000 relatos de perseguição, e disse que o presidente dirigiu o Interior Ministério investigá-los.
"Revolução do Egito não pode tolerar esses abusos", disse o porta-voz citado Sr. Morsi como dizendo.
Azza Soliman, diretor do Centro de Assistência Jurídica egípcio da Mulher, rejeitou as palavras do presidente como "fraco". Durante o feriado, segundo ela, um de seus filhos foi espancado no metrô depois que ele tentou parar um homem que estava tateando dois mulheres estrangeiras. A polícia tentou impedi-lo de apresentar uma reclamação. "O mundo inteiro está falando sobre o assédio no nosso país", diz Soliman disse. "O Ministério do Interior não toma nenhuma providência."
Durante anos, os ativistas anti-assédio têm trabalhado para destacar os problemas no Egito, mas o levante parecia dar o esforço mais energia e urgência.
Durante o feriado, os grupos demarcaram diferentes partes do centro do Cairo. Um evitado qualquer tipo de violência, formando cadeias humanas entre as mulheres e seus algozes. O outro grupo com força confrontado homens e meninos é suspeita de assédio, batendo em torno de suspeitos antes transportando-os para uma delegacia de polícia.
Um dos fundadores desse grupo, Sherine Badr el-Din, 30, iniciou seu trabalho como ativista anti-assédio, pedindo homens para sair os carros das mulheres-somente no metrô do Cairo, considerada uma zona segura. Quando eles se recusaram, ela filmou-os e postou suas fotos na internet, disse ela.
No verão passado, um dos homens atacou. "Eu queria abrir um processo, mas o policial se recusou, alegando que eles estavam ali apenas para monitorar os horários de trem." Ela disse que o grupo intensificou suas táticas de frustração, depois que a polícia começou a lançar o grupo de suspeitos tinham capturado.
"A violência não é o nosso método", disse ela. "Mas a pressão era muito grande."
Na semana passada, como o grupo se reuniu perto de Tahrir Square, um membro tinha o que parecia ser uma arma de choque , e outro sacudiu uma lata de tinta spray. A maioria dos participantes eram homens, e alguns usavam coletes fluorescentes verdes, com as palavras "assédio combate" escrito nas costas.
Eles refletiu sobre as razões para a frequência dos ataques a suas irmãs, mães e amigos, não encontrando resposta na certeza a culpa muitas vezes colocado sobre a pobreza ou a religião, a indiferença da sociedade ou chauvinismo contagiante do estado.
Eles pareciam mais certeza da solução, uma vez que mergulhou nas multidões de férias sobre várias noites. Alguns espectadores eram favoráveis. Mas quando a violência eclodiu, houve menos apoio. "Eu vou dizer ao governo em você", um homem gritou quando os ativistas lutou com um suspeito.
Às vezes, a patrulha agiu depois de ver uma mulher ser agarrado. Em outros momentos, justificou seus ataques como preventivo.
Dois rapazes em uma moto mal sabia o que os atingiu. Um minuto, eles estavam dirigindo ao longo da Corniche Nilo, dizendo alguma coisa - talvez lascivo, talvez não - de duas meninas passeando na calçada. O próximo, eles estavam sendo arrastados o scooter pelos homens em coletes verdes. A briga que eclodiu depois parou o tráfego em uma das mais movimentadas estradas do centro, antes que a polícia perseguiu os membros da patrulha fora.
Depois, Muhaab Selim, 23, um membro do grupo, mal podia conter sua raiva. "Por que eu tenho que esperar até que ele toca-los?", Gritou. "Por que as pessoas defendem os assediadores?"
Até o final das férias, um dos líderes do grupo, Muhammad Taimoor, 22, foi preso depois de lutar com um suspeito no metrô. Mesmo assim, ele pediu o fim de semana um sucesso. "Nós pegamos alguns assediadores, pulverizado-los com tinta e publicou suas fotos em todos os lugares", disse Taimoor disse. "O Ministério do Interior não estava cooperando com a gente em tudo. Eles não estavam a proteger as mulheres nas ruas. "
Enquanto o Sr. Taimoor e seus colegas estavam em patrulha, um outro grupo, chamado Imprint, estava em uma praça próxima. Nihal Saad Zaghloul, 27, ativista do grupo, disse que seus membros parou mais de 30 homens que estavam tentando assediar mulheres.
Quando o grupo acredita que alguém está sendo assediado, alguns membros formam uma parede entre o atacante ea vítima, enquanto outros levam a mulher a segurança. "Nós não empurrar para trás, e não lutar", diz Zaghloul disse. Eles pedem policiais para estar presente, no caso de a mulher quer fazer uma denúncia.
Ms. Zaghloul, que se tornou ativa depois que ela e um amigo foram agredidos, foi menos crítica dos agentes de patrulha do que alguns dos outros ativistas. "Eles não têm pessoal suficiente, e, ao mesmo tempo, eles são parte de uma sociedade que sempre culpa das mulheres, embora saibam que é errado." Ela se preocupava que os métodos do outro grupo iria alienar o público.
Mas ela acrescentou: "Ninguém entende sua frustração melhor do que eu."
CAIRO - Os jovens militantes permaneceram nas ruas ao redor Praça Tahrir, examinando a multidão de foliões de férias. De repente, eles cobrado, empurrando as pessoas para o lado e perseguir um homem jovem. Como o prisioneiro debatia para fugir, os ativistas bateu os ombros, virou-o ao redor e pintada com spray uma mensagem em suas costas: ". Eu sou um assediador"
Egito ruas 's têm sido um lugar perigoso para as mulheres, que são frequentemente vaiado, pegou, ameaçados e violados enquanto a polícia olhar para o outro. Agora, durante a transição tumultuada do país de um regime autoritário, mais e mais grupos estão surgindo para tornar proteger as mulheres - e envergonhar a polícia não faz nada - uma causa.
"Eles estão agora a fazer o que pode ser desfeito?", Brincou um policial, enquanto observava a perseguição vigilantes para baixo o jovem. O oficial rapidamente voltou a beber o chá.
Os ataques contra as mulheres não diminuiu após o levante. Se qualquer coisa, eles se tornaram mais visíveis como até os militares foi implicado nos ataques, descascando manifestantes do sexo feminino , ameaçando os outros com violência e sujeitando ativistas a chamados testes de virgindade . Durante as férias, quando Cairenes tomar as ruas para passear e se socializar, os ataques multiplicam.
Mas durante o Id recente al-Adha, alguns dos homens ficaram surpresos ao descobrir que eles não podiam mais incomodar com a impunidade, uma mudança trouxe não apenas sobre por preocupação com os direitos das mulheres, mas de uma frustração que o governo pós-revolucionário Ainda assim, como o anterior, estava fazendo muito pouco para proteger seus cidadãos.
Pelo menos três grupos de cidadãos patrulharam seções movimentadas do centro do Cairo durante o feriado. Membros dos grupos, homens e mulheres, compartilharam a convicção de que as autoridades não agiria contra o assédio a menos que o problema foi forçada a entrar no debate público. Eles diferem em suas táticas: alguns ativistas criticaram os outros por ser muito rápido para recorrer à violência contra os suspeitos e vigilantismo encorajador. Um líder do grupo comparou os ativistas para os Anjos da Guarda, nos Estados Unidos.
"O agressor não vê quem vai responsabilizá-lo", disse Omar Talaat, 16, que se juntou a uma das patrulhas.
Os anos de governo do presidente Hosni Mubarak foram marcadas pela apatia oficial, conivência com os ataques sobre as mulheres, ou respostas vazias para os ataques, incluindo batidas policiais de adolescentes em cafés de Internet para ver pornografia.
"A polícia não tomou assédio a sério", disse Madiha El-Safty, professora de sociologia da Universidade Americana no Cairo. "As pessoas não apresentar queixas. Era sempre subnotificados. "
Mulher de Mubarak, Suzanne, que interpretou a si mesma como um campeão dos direitos das mulheres, fingiu o problema praticamente não existia. Como relatórios de assédio aumentou em 2008, ela disse, "homens egípcios sempre respeitar as mulheres egípcias."
Novo presidente do Egito, Mohamed Morsi, presidiu duas férias, e muitos ativistas dizem que não há sinal de que o governo está dando mais atenção para o problema. Mas o trabalho dos grupos de cidadãos pode estar tendo um efeito: Na semana passada, após o Id al-Adha férias, porta-voz do Sr. Morsi anunciou que o governo tinha recebido mais de 1.000 relatos de perseguição, e disse que o presidente dirigiu o Interior Ministério investigá-los.
"Revolução do Egito não pode tolerar esses abusos", disse o porta-voz citado Sr. Morsi como dizendo.
Azza Soliman, diretor do Centro de Assistência Jurídica egípcio da Mulher, rejeitou as palavras do presidente como "fraco". Durante o feriado, segundo ela, um de seus filhos foi espancado no metrô depois que ele tentou parar um homem que estava tateando dois mulheres estrangeiras. A polícia tentou impedi-lo de apresentar uma reclamação. "O mundo inteiro está falando sobre o assédio no nosso país", diz Soliman disse. "O Ministério do Interior não toma nenhuma providência."
Durante anos, os ativistas anti-assédio têm trabalhado para destacar os problemas no Egito, mas o levante parecia dar o esforço mais energia e urgência.
Durante o feriado, os grupos demarcaram diferentes partes do centro do Cairo. Um evitado qualquer tipo de violência, formando cadeias humanas entre as mulheres e seus algozes. O outro grupo com força confrontado homens e meninos é suspeita de assédio, batendo em torno de suspeitos antes transportando-os para uma delegacia de polícia.
Um dos fundadores desse grupo, Sherine Badr el-Din, 30, iniciou seu trabalho como ativista anti-assédio, pedindo homens para sair os carros das mulheres-somente no metrô do Cairo, considerada uma zona segura. Quando eles se recusaram, ela filmou-os e postou suas fotos na internet, disse ela.
No verão passado, um dos homens atacou. "Eu queria abrir um processo, mas o policial se recusou, alegando que eles estavam ali apenas para monitorar os horários de trem." Ela disse que o grupo intensificou suas táticas de frustração, depois que a polícia começou a lançar o grupo de suspeitos tinham capturado.
"A violência não é o nosso método", disse ela. "Mas a pressão era muito grande."
Na semana passada, como o grupo se reuniu perto de Tahrir Square, um membro tinha o que parecia ser uma arma de choque , e outro sacudiu uma lata de tinta spray. A maioria dos participantes eram homens, e alguns usavam coletes fluorescentes verdes, com as palavras "assédio combate" escrito nas costas.
Eles refletiu sobre as razões para a frequência dos ataques a suas irmãs, mães e amigos, não encontrando resposta na certeza a culpa muitas vezes colocado sobre a pobreza ou a religião, a indiferença da sociedade ou chauvinismo contagiante do estado.
Eles pareciam mais certeza da solução, uma vez que mergulhou nas multidões de férias sobre várias noites. Alguns espectadores eram favoráveis. Mas quando a violência eclodiu, houve menos apoio. "Eu vou dizer ao governo em você", um homem gritou quando os ativistas lutou com um suspeito.
Às vezes, a patrulha agiu depois de ver uma mulher ser agarrado. Em outros momentos, justificou seus ataques como preventivo.
Dois rapazes em uma moto mal sabia o que os atingiu. Um minuto, eles estavam dirigindo ao longo da Corniche Nilo, dizendo alguma coisa - talvez lascivo, talvez não - de duas meninas passeando na calçada. O próximo, eles estavam sendo arrastados o scooter pelos homens em coletes verdes. A briga que eclodiu depois parou o tráfego em uma das mais movimentadas estradas do centro, antes que a polícia perseguiu os membros da patrulha fora.
Depois, Muhaab Selim, 23, um membro do grupo, mal podia conter sua raiva. "Por que eu tenho que esperar até que ele toca-los?", Gritou. "Por que as pessoas defendem os assediadores?"
Até o final das férias, um dos líderes do grupo, Muhammad Taimoor, 22, foi preso depois de lutar com um suspeito no metrô. Mesmo assim, ele pediu o fim de semana um sucesso. "Nós pegamos alguns assediadores, pulverizado-los com tinta e publicou suas fotos em todos os lugares", disse Taimoor disse. "O Ministério do Interior não estava cooperando com a gente em tudo. Eles não estavam a proteger as mulheres nas ruas. "
Enquanto o Sr. Taimoor e seus colegas estavam em patrulha, um outro grupo, chamado Imprint, estava em uma praça próxima. Nihal Saad Zaghloul, 27, ativista do grupo, disse que seus membros parou mais de 30 homens que estavam tentando assediar mulheres.
Quando o grupo acredita que alguém está sendo assediado, alguns membros formam uma parede entre o atacante ea vítima, enquanto outros levam a mulher a segurança. "Nós não empurrar para trás, e não lutar", diz Zaghloul disse. Eles pedem policiais para estar presente, no caso de a mulher quer fazer uma denúncia.
Ms. Zaghloul, que se tornou ativa depois que ela e um amigo foram agredidos, foi menos crítica dos agentes de patrulha do que alguns dos outros ativistas. "Eles não têm pessoal suficiente, e, ao mesmo tempo, eles são parte de uma sociedade que sempre culpa das mulheres, embora saibam que é errado." Ela se preocupava que os métodos do outro grupo iria alienar o público.
Mas ela acrescentou: "Ninguém entende sua frustração melhor do que eu."
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
Papa Tawadros II , copta, tem um bom começo, perguntado sobre o que queria da sua relação com a Irmandade Muçulmana e seu Partido Liberdade e Justiça (FJP):
Respondeu que quer duas coisas a partir da FJP, liberdade e justiça, apenas.
Ele também sugeriu adiar sua cerimônia de coroação por causa do desastre de trem perto Assiut que custou a vida de pelo menos 50 crianças.
Respondeu que quer duas coisas a partir da FJP, liberdade e justiça, apenas.
Ele também sugeriu adiar sua cerimônia de coroação por causa do desastre de trem perto Assiut que custou a vida de pelo menos 50 crianças.
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
mais uma semana a dança continua no Egito...
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
![[037]](./images/smilies/037.gif){kind=small}
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
E a pressão continua
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
WalterGaudério
- Sênior
- Mensagens: 13539
- Registrado em: Sáb Jun 18, 2005 10:26 pm
- Agradeceu: 56 vezes
- Agradeceram: 201 vezes
Re: EGITO
Gostaria de declarar aqui a minha admiração pelos manifestantes egípcios inconformados com o "auto-aumento de poderes" do presidente(?) Mursi. Não há duas maneiras de conjugar democracia. Pelo que eu estou vendo me parecem pessoas com vergonha na cara. Que não querem ser enganadas. Israel deve estar achando muita graça da coisa toda.
Só há 2 tipos de navios: os submarinos e os alvos...
Armam-se homens com as melhores armas.
Armam-se Submarinos com os melhores homens.
Os sábios PENSAM
Os Inteligentes COPIAM
Os Idiotas PLANTAM e os
Os Imbecis FINANCIAM...
Armam-se homens com as melhores armas.
Armam-se Submarinos com os melhores homens.
Os sábios PENSAM
Os Inteligentes COPIAM
Os Idiotas PLANTAM e os
Os Imbecis FINANCIAM...
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
Mubarak também era chamado até pelos aliados e inimigos de Faraó, seria um faraó pelo outro e nesse papel só a Liz Taylor encanta.Lirolfuti escreveu:Derrubarao um Ditador para assumir um Faraó.
O resto brocha...
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
WalterGaudério
- Sênior
- Mensagens: 13539
- Registrado em: Sáb Jun 18, 2005 10:26 pm
- Agradeceu: 56 vezes
- Agradeceram: 201 vezes
Re: EGITO
Lirolfuti escreveu:Ou seja so mudou o cachorro pois a coleira ea mesma.
Quem dá as cartas por lá são os militares. Vamos ver até quando a paciência deles vai durar com um mala dA irmandade muçulmana.
Só há 2 tipos de navios: os submarinos e os alvos...
Armam-se homens com as melhores armas.
Armam-se Submarinos com os melhores homens.
Os sábios PENSAM
Os Inteligentes COPIAM
Os Idiotas PLANTAM e os
Os Imbecis FINANCIAM...
Armam-se homens com as melhores armas.
Armam-se Submarinos com os melhores homens.
Os sábios PENSAM
Os Inteligentes COPIAM
Os Idiotas PLANTAM e os
Os Imbecis FINANCIAM...
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
-
marcelo l.
- Sênior
- Mensagens: 6097
- Registrado em: Qui Out 15, 2009 12:22 am
- Agradeceu: 138 vezes
- Agradeceram: 66 vezes
Re: EGITO
CAIRO - A Irmandade Muçulmana e seus líderes, como o presidente Mohamed Morsi, não podem ser considerados democratas e buscam instalar uma nova ditadura no Egito, ameaçando os direitos femininos. A avaliação é de Dalia Ziada, egípcia defensora dos direitos humanos no Cairo. Ela estará no Brasil em dezembro para falar sobre a situação das mulheres em seu país.
Estado: Qual a sua avaliação das ações de Morsi para concentrar poderes?
Dalia Ziada: Não ocorreu apenas na semana passada. Desde quando assumiu a presidência, Morsi, apoiado por seu grupo, a Irmandade Muçulmana, está tentando estabelecer uma nova ditadura no Egito. Eles começaram pela remoção dos comandantes do Exército, passando a controlar as instituições militares. Posteriormente, eles dominaram a Assembleia Constituinte. Por último, decidiram assumir o controle do sistema judicial.
Estado: Os protestos dos últimos dias no Cairo são especificamente contra as ações recentes de Morsi ou contra a Irmandade Muçulmana como um todo?
Dalia Ziada: Morsi é apenas um fantoche nas mãos da Irmandade Muçulmana. Ele trabalha para eles, que o usam como máscara.
Estado: Há mais ou menos direitos para as mulheres depois da Primavera Árabe?
Dalia Ziada: Nada mudou em termos de leis e sociedade. Mas há algumas tentativas de líderes da Irmandade Muçulmana para mudar leis que sustentam os direitos das mulheres. Eles querem nos dar menos direitos, mas não conseguem por pressão da sociedade civil. No entanto, sofremos mais depois da revolução, pois estamos marginalizadas na vida pública e afastadas de cargos oficiais.
Estado: Governos de viés islamista eleitos democraticamente não podem ser melhores para as mulheres do que ditaduras seculares?
Dalia Ziada: De jeito nenhum. Os islamistas não podem ser democráticos. Usando a sharia como argumento, políticos islamistas afirmam que o povo não deve governar. Portanto, em primeiro lugar, não há nada que possa ser descrito como islamista democrático. Os islamistas são horríveis ao lidar com as mulheres. Eles nos veem como cidadãs de segunda classe que não devem fazer nada além de cuidar de nossas casas e dos filhos. Ditaduras seculares são algumas vezes boas para as mulheres e sustentam nossos direitos como uma forma de conquistar legitimidade aos olhos do Ocidente.
Estado: Na Tunísia, um país de maioria árabe e islâmica, as mulheres possuem o direito ao aborto há mais de 40 anos. Em muitos outros países, incluindo o Brasil, não possuem. Qual a sua visão sobre o direito ao aborto?
Dalia Ziada: É algo polêmico e nunca estive em uma situação na qual precisasse tomar uma posição.
Estado: Qual a sua avaliação sobre a situação das mulheres na Arábia Saudita, onde há, segundo alguns analistas, praticamente um apartheid contra as mulheres, que nem mesmo podem dirigir?
Dalia Ziada: A Arábia Saudita está atrasada na história. Mas movimentos pelos direitos das mulheres estão crescendo e, em algum momento, obterão sucesso.
Estado: Você, como muçulmana, já foi alvo de islamofobia no Ocidente?
Dalia Ziada: Nunca. Viajo muito e nunca fui ameaçada por ser muçulmana.
http://www.estadao.com.br/noticias/impr ... 5658,0.htm
Estado: Qual a sua avaliação das ações de Morsi para concentrar poderes?
Dalia Ziada: Não ocorreu apenas na semana passada. Desde quando assumiu a presidência, Morsi, apoiado por seu grupo, a Irmandade Muçulmana, está tentando estabelecer uma nova ditadura no Egito. Eles começaram pela remoção dos comandantes do Exército, passando a controlar as instituições militares. Posteriormente, eles dominaram a Assembleia Constituinte. Por último, decidiram assumir o controle do sistema judicial.
Estado: Os protestos dos últimos dias no Cairo são especificamente contra as ações recentes de Morsi ou contra a Irmandade Muçulmana como um todo?
Dalia Ziada: Morsi é apenas um fantoche nas mãos da Irmandade Muçulmana. Ele trabalha para eles, que o usam como máscara.
Estado: Há mais ou menos direitos para as mulheres depois da Primavera Árabe?
Dalia Ziada: Nada mudou em termos de leis e sociedade. Mas há algumas tentativas de líderes da Irmandade Muçulmana para mudar leis que sustentam os direitos das mulheres. Eles querem nos dar menos direitos, mas não conseguem por pressão da sociedade civil. No entanto, sofremos mais depois da revolução, pois estamos marginalizadas na vida pública e afastadas de cargos oficiais.
Estado: Governos de viés islamista eleitos democraticamente não podem ser melhores para as mulheres do que ditaduras seculares?
Dalia Ziada: De jeito nenhum. Os islamistas não podem ser democráticos. Usando a sharia como argumento, políticos islamistas afirmam que o povo não deve governar. Portanto, em primeiro lugar, não há nada que possa ser descrito como islamista democrático. Os islamistas são horríveis ao lidar com as mulheres. Eles nos veem como cidadãs de segunda classe que não devem fazer nada além de cuidar de nossas casas e dos filhos. Ditaduras seculares são algumas vezes boas para as mulheres e sustentam nossos direitos como uma forma de conquistar legitimidade aos olhos do Ocidente.
Estado: Na Tunísia, um país de maioria árabe e islâmica, as mulheres possuem o direito ao aborto há mais de 40 anos. Em muitos outros países, incluindo o Brasil, não possuem. Qual a sua visão sobre o direito ao aborto?
Dalia Ziada: É algo polêmico e nunca estive em uma situação na qual precisasse tomar uma posição.
Estado: Qual a sua avaliação sobre a situação das mulheres na Arábia Saudita, onde há, segundo alguns analistas, praticamente um apartheid contra as mulheres, que nem mesmo podem dirigir?
Dalia Ziada: A Arábia Saudita está atrasada na história. Mas movimentos pelos direitos das mulheres estão crescendo e, em algum momento, obterão sucesso.
Estado: Você, como muçulmana, já foi alvo de islamofobia no Ocidente?
Dalia Ziada: Nunca. Viajo muito e nunca fui ameaçada por ser muçulmana.
http://www.estadao.com.br/noticias/impr ... 5658,0.htm
"If the people who marched actually voted, we wouldn’t have to march in the first place".
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant
"(Poor) countries are poor because those who have power make choices that create poverty".
ubi solitudinem faciunt pacem appellant